1. Iskren nijet je neophodan uvjet za valjanost naših dijela, riječi i stanja - javnih ili tajnih
A naređeno im je da se samo Allahu klanjaju, da Mu iskreno, kao pravovjerni, vjeru ispovijedaju, i da molitvu obavljaju, i da milostinju udjeljuju; a to je - ispravna vjera.' (El-Bejjine, 5)
'Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, ali će Mu stići iskreno učinjena dobra djela vaša; tako vam ih je potčinio da biste Allaha veličali zato što vas je uputio. I obraduj one koji dobra djela čine!'
(El-Hadždž, 37)
'Reci: "Skrivali vi ono što je u srcima vašim ili to javno pokazivali, Allah to zna. On zna sve što je na nebesima i što je na Zemlji - Allah je svemoćan.' (Ali Imran, 29)
1. Prenosi se od vladara pravovijernih, Ebu Hafsa Omera ibn El- Hattaba ibn Nufejla ibn Abduluzza ibn Rijaha ibn Abdullaha ibn Kurta ibn Rezah ibn Adijja ibn kaba ibn Luejja ibn Galiba El-Qurejšija El-Adevija r.a. da je rekao: "Čuo sam Allahovog Poslanika s.a.v.s. da je kazao: "Zaista se djela cijene prema namjerama i zaista će svaki čovjek dobiti ono sto je naumio u svojim djelom, pa ko bude hidzru učinio u ime Allaha i Njegovog Poslanika, njegova hidzra je hidzra Allahu i Poslaniku; a ko bude hidzru učinio zbog neke matrijalne dobiti ili zbog zene da bi je oženio njegova hidžra je za ono za sta ju je naumio." - (Muttefekun alejhi)
4. Prenosi se od Ebu Abdullaha Dzabira ibn Abdullaha r.a. da je rekao: "Bili smo uz Allahovog Poslanika s.a.v.s. u jednoj vojni kada je rekao: "Zaista u Medini ima ljudi koji su cijelo vrijeme bili sa vama (po nagradi), kud god vi makli i koliko god dolina prokrstarili, jer ih je samo bolest omela da stvarno budu sa vama." A u drugom rivajetu stoji: "Oni imaju nagradu zajedno sa vama." - (Muslim)
Isti ovaj hadis prenosi i Buhari, od Enesa ra.: "Bili smo s Allahovim Poslanikom savs na povratku iz bitke na Tebuku, kada je rekao: "Zaista je u Medini iza nas ostalo ljudi koji su, kud god mi prosli, kroz bilo koju dolinu ili preko bilo koje uzbrdice stalno su sa nama (u nagradi kod Allaha dzs), jer ih je bolest sprijecila da podu."
5. Prenosi se od Ebu Jezida Ma'na ibn jezida ibn Ahnesa ra (Ma'an njegov otac i djed su bili ashabi): "Jedne prilike je moj otac Jezid odlučio da podijeli kao sadaku nekliko zlatnika, te ih je stavio pored jednog čovjeka, u dzamiji, a ja sam ih uzeo i dosao kući. On mi reče: "Tako mi Allaha, nisam ih imao namjeru dati tebi", nasto sam se ja pozalio Allahovom Poslaniku savs, a on reče: "Tebi, o Jezide pripada ono sto si naumio, a tebi, Ma'ne ono sto si uzeo." - (Buhari)
7. Ebu Hurejre ra prenosi da je Allahov Posalnik savs rekao: "Zaista Allah ne gleda u vasa tijela niti u vase likove, nego gleda u vasa srca." - (Muslim)
8. Prenosi se da je Ebu Musa El-Es'ari rekao: "Allahov Poslanik savs upitan je o čovjeku koji se bori da bi pokazao hrabrost, koji se bori radi slave svoga plemena, koji se bori da biga drugi vidjeli - koji od njih je na Allahovom putu? Na to je Allahov Poslanik savs odgovorio: "Ko se bude borio za to da Allahova Rijec (Zakon) bude iznad svega - taj je na Allahovom putu." - (Muttefekun alejhi)
9. Ebu Bekre Nufej' ibn Haris Es-Sekafi ra prenosi da je Allahov Poslanik savs rekao: "Kada se sukobe dva muslimana sa svojim sabljama, i ubica i ubijeni će u Dzehennem. Tada sam ja rekao: - Allahov Poslaniče, za ubicu nam je jasno, ali zasto ubijeni? Poslanik savs reče: "Jer je i on nastijao ubiti onog drugog."
(Muttefekun alejhi) |
10. Ebu Hurejre ra prenosi da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi we seleme rekao: "Čvjekov namaz u dzematu vrijedniji je od njegovog namaza u njegovoj privatnoj kući, ili u ducanu kojem radi za dvadeset i nekoliko stupnjeva. To je zbog toga sto, kada čovjek lijepo uzme abdest, i krene u dzamiju sa isključivom namjerom da klanja namaz u dzematu, svakim njegovim korakom povecava mu se po jedan stepen i brise po jedna pogreska, sve dok ne uđe u dzamiju, a od momenta kada uđe u nju on je u namazu sve dok je u dzamiji zbog namaza. Svakog od vas meleki blagosiljaju dok god se nalazi na mjestu na kome je klanjao, govoreci: "Smiluj mu se, Allahu, oprosti mu i primi njegovo kajanje! Meleki to cine sve dok čovjek ne izgubi abdest i time uznemiri meleke." - (Muttefekun alejhi)
11. 'Abdullah ibn Abbas radijellahu anhu prenosi da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi we seleme rekao: "Allah dzs je odredio dobra i losa djela zatim to objasnio; pa ko bude odlučio učiniti dobro djelo, zatim ga ne učini (bude sprijecen), Allah dzs mu to djelo upisuje u cijelosti kao da ga je i učinio, a ako odluči učiniti dobro djelo, pa ga i učini Allah dzs mu ga upisuje deset do sedam stotina puta pa cak i vise. A ako zazeli učiniti neko lose dijelo, pa ga ne učini, Allah dzs mu upisuje jedno dobro djelo, ako zazeli učiniti neko lose djelo pa ga i učini, Allah dzs mu upisuje samo jedno lose djelo." - (Muttefekun alejhi)
12. Prenosi se da je 'Abdullah ibn 'Umer radijellahu anhu rekao: "Čuo sam Allahovog Poslanika sallallahu alejhi we seleme kada je ispricao sljedece: "Zaputila su se trojica ljudi - od prijasnjih naroda - na dalek put te ih zatece noć pored jedne pecine, u koju udose da bi u njoj prenoćili. Medutim jedna stijena se zakotrlja i potpuno zatvori ulaz u pecinu. Oni tada jedni drugima rekose: - Jedini nacin da se spasimo iz ove situacije je da zamolimo Allaha dzs da ukloni ovu stijenu zbog nsih dobrih djela koja smo učinili."
Jedan od njih tada reče: - Allahu dragi, ja sam imao stare i iznemogle roditelje i nikada nisam prije njih nahranio niti napojio svoju djecu niti svoje robove i sluge. Jednoga dana tražio sam bolju pasu svome stadu, pa im nisam dosao na vrijeme, te sam ih, nakon sto sam namuzao mlijeka i donio, nasao da spavaju. Nezgodno mi je bilo da ih probudim, ali i da prje njih nahranim svoju porodicu i svoje robove, pa sam čekao - sa sudom u svojoj ruci - igledao kad ace se sami probuditi i tako ostao sve do zore, a djeca su u neposrednoj mojoj blizini plakala od gladi. Zatim su se probudili i popili svoj dio mlijeka. Dragi Allahu, ako sam ja to učinio isključivo radi Tebe, a ni radi čega drugog, onda nam odmakni ovu stijenu sa vrata ove pećine u kojoj smo mi!"
Stijena se malo maknu, ali ne toliko dabi mogli izaći pored nje.
Drugi od njih reče:- Allahu dragi, ja sam imao jednu bližnju rodicu, koju voljeh više od cijeloga svijeta, koju voljeh,-kaže se u jednoj drugoj predaji tako jako, kako to ljudi samo vole žene, pa sam je poželio imati, ali mi ona to ne dopusti. Jedne godine, zavladala je jaka glad, te mi ona dođe i zatraži pomoć. Ja joj dadoh 120 zlatnika, ali pod uslovom da mi se dopusti. Onana to pristade, i kad sam joj se približio (u drugom rivajetu: kad sam je zagrlio, onako kako muž zagrli svoju ženu u postelji), ona zplaka i reče: "Boj se Allaha; i ne raskidaj prsten moje nevnosti bespravno!" Na to sam se ja odmakao od nje, iako mi je bila najdraža na svijetu, i otav joj zlato koje sam joj bio dao. Allahu dragi, ako sam ja to uradio isključivo radi Tebe, spasi nas ove nedaće u kojoj se nalazimo!"
Stijena se ponovo malo pomjeri, ali ne toliko da bi mogli izaći.
Treći od njih reče: "Allahu dragi, ja sam držao najamnike i svima sam odmah zasluženu nagradu palaćao, osim jednom čovjeku, koji je pobjegao sa posla i otišao prije prijema svoje plaće. Ja sam tu njegovu plaću pošteno uložio , tako da se njegov imetak namnožio. Nakon izvjesnog vremena mi je došao i zatržio svoju plaću koja je kod mene ostala. Ja sam mu na to odgovorio: "Sve što ispred sebe vidiš od ovog balga: deva, stoke, ovaca i robova, tvoje je!" On mi tada reče: "Robe Božiji, ne izigravaje se sa mnom!" "Ne izigravam se sa tobom," rekoh mu ja, na što je on uzeo sav taj imetak i otjerao ga, a da meni nije ništa ostavio. Allahu dragi ako sam je to isključivo radi tebe učinio, spasi na sove naše nevolje u kojoj se nalazimo!"
Stijena se tada potpuno pomjeri, te oni iziđoše iz pećine i odoše dalje."
(Muttfekun alejhi) |
