Abul Qasim Khalaf ibn al-Abbas al-Zahrawi (na zapadu poznat kao Abulcasis) rođen je 936. godine u Zahri u susjedstvu Cordobe. Postao je jedan od najpoznatijih kirurga muslimanske ere i bio je liječnik španjolskog kralja Al-Hakama-II. Nakon duge liječničke karijere, bogate značajnim izvornim doprinosom, umro je 1013.
17.04.2022. moderator
Glavni dio sadržaja ovog poglavlje govori o pobjedi Božjih poslanika i njihovih tvrdnji i naučavanja. Zbog toga ovo poglavlje i nosi naziv „Enbija“, to jest pejgamberi ili poslanici.
16.04.2022. moderator
Početak sure Merjem, u kojoj je milost, sa svojim izvedenicama, spomenuta 16 puta.
U poglavlju se govori o Hazreti-Isinoj majci Merjemi i o tome kako, ga je rodila. Zato ovo poglavlje i nosi naslov „Merjema“.
Ovo poglavlje pokazuje neprirodnosti koje su se uvukle u kršćansko vjerovanje.
15.04.2022. moderator
Praksa koju smo radili prošli tjedan, gdje prisutnost dolazi u naša srca, nastojala je produbiti naše pokoravanje Allahu SWA. U ovoj dubini nastojamo stupiti u kontakt sa samim sobom, kako bismo mogli pročistiti svoja srca i sebe, te kako bismo mogli ukloniti ono što prekriva naša srca te što se nalazi između nas i Allaha SWA.
15.04.2022. moderator
Znaj da je molitva (namaz) temelj vjere.
15.04.2022. moderator
Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya al-Razi (864-930 AD) rođen je u Rayu, Iran. U početku ga je zanimala glazba, ali je kasnije učio medicinu, matematiku, astronomiju, kemiju i filozofiju od učenika Hunayn Ibn Ishaqa, koji je bio dobro upućen u starogrčki, perzijski i indijski sustav medicine i druge predmete. Također je učio kod Ali
15.04.2022. moderator
Ìsrā se u arapskom jeziku kaže noćnom putovanju. „Slavljeno je i uzvišeno Biće Onoga, koji je noću odveo roba Svoga“.
Poslanik kaže: „Urridže bī“, to jest dignut sam u visinu. Zbog toga se ovaj događaj naziva „Mí'râdžun-nebìjji“ — put ili uzdignuće Božjeg Poslanika na nebo.
14.04.2022. moderator
Ako želiš doći bliže istini budi svjestan sljedećih lekcija.
14.04.2022. moderator
Na Dunjaluku živimo iluziji odvojenosti od naše stvarne prirode te smo uhvaćeni u tu iluziju i vjerujemo da smo sami sebi dovoljni do trenutka prepoznavanja naše potrebe za Allahom i da nam je potrebna Allahova uputa, potrebno nam je njegovo svjetlo.