HAYDE SANADIJAN FADAIFARD
POLOŽAJ ŽENE U ISLAMU I POLOŽAJ ŽENE U IRANU

U Ime Boga, Milostivog, Samilosnog

"O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji kod Allaha je onaj koji ga se najviše boji, Allah uistinu sve zna i nije mu skriveno ništa."

Draga braćo i sestre,

Na početku, želim izraziti svoju zahvalnost i zadovoljstvo što imam priliku biti ovdje i govoriti o pravima žene u Islamu i u Islamskoj Republici Iran.
Islamska Republika Iran je, kao što ime jasno kazuje, država bazirana na islamskoj vjerskoj demokraciji, vjeri čiji se zakoni i propisi odnose na svakodnevni život čovječanstva uopće.
Prvo bih ukratko opisala naše razumijevanje žene u očima Islama, njenu ulogu u obitelji i naravno u društvu kao cjelini, a tada objasniti njezinu ulogu u Islamskoj Republici Iran.
Allah je stvorio sva ljudska bića jednakima, darujući im slobodu, i privilegirajići one najpobožnije svojim blagoslovom. Muškarce i žene stvorio je jednakima u svom ljudskom dostojanstvu i odgovornostima. Ohrabrio ih je da nastoje u težnji ka pravednim društvenim ulogama, u skladu s njihovim prirodnim mogućnostima i potencijalima sa ciljem postizanja socijalne pravde.
Dakle, muškarac i žena su stvoreni jednaki pred Bogom. Nisu stvoreni istim i njihove različitosti zahtjevaju različit pristup njihovim ulogama i odgovornostima unutar društva. Muškarac i žena nisu jedno drugom suprotstavljeni ali su različite cjeline, stvorene da se usklađuju i međusobno upotpunjavaju.
Islam poštuje oba spola kao jedninstvena u svojoj sferi djelovanja i dodjeljuje im značajne uloge, najbolje usklađene za svakoga prema prirodi i vlastitim potrebama.
Žene su stvorene ravnopravne muškarcu, jednake u ljudskim pravima i odgovornostima prema dobrobiti obitelji kao i društva u cjelini. Islam je priznao i osigurao ekonomska, društvena i politička prava žena. Kur'an časni razlikuje ljudska bića samo prema njihovim djelima na ovom svijetu.
Prema Islamu, postojanje, sa svim svojim kontrastima i različitostima, je jedinstven iuzajaman sveti sistem. Različitosti definirane u naprednom Islamskom zakonu za ženu i muškarca, bazirane su na preuzetim ulogama i odgovornostima koja ih prate. Za ženu je najbolje da sudjeluje u razvoju s potrebnim obzirom prema njenim fizičkim i duhovnim potrebama. Muškarac i žena tebaju podjednako nastojati da ostvare svoje ideale kroz povećanje znanja, poboljšanju međusobnog razumijevanja, čuvanja ljudskog integriteta, uživanja u životnim darovima, koristeći se osobnim i društvenim slobodama i stvarajući svijet boljim za život.
Islamska kultura zahtjeva da se status žene vrati na svoje zakonito i dostojanstveno mjesto. Zahtjevi za potpunom jednakosti muškarca i žene ne uzevši u obzir njihovu biološku i emocionalnu različitost udaljila je ženu od njene stvarne prirode i osobe.
Islam je veliku važnost dao obitelji, kao glavnoj građevnoj jedinici društva. Islam ohrabruje žene da budu aktivni članovi društva smatrajući ih važnim stupovima obitelji. Islam također stavlja osnovnu odgovornost za podijzanje djece na ženu.
Obitelj je osnovna jedinica društva i igra glavnu ulogu u prosperitetu, javnom moralu i obrazovanju novih generacija, kao i u socijalnoj integraciji i stabilnosti. Takav temelj se ne može održati bez odgovornog partnerstva unutar obitelji, kroz međusobno uvažavanje i poštivanje prava i odgovornosti njenih pojedinih članova. To poštivanje znači da se ženu ne smije gledati kao perifernog člana obitelji, već kao suradnika u zajedničkim naporima na osiguranju dobrobiti obitelji. Uloga žene i njena prava u obitelji su jedan od ključnih faktora u održavanju ove svete institucije.
Ne možemo pretpostaviti da jednakost uvijek rezultira pravednošću. Mi vjerujemo u pravdu ali pravednost često nije isto što i jednakost.

Draga braćo i sestre

Prije nego što pređem na ulogu žene u mojoj zemlji, dopustite mi da citiram nekoliko članaka iz našeg ustava koji se odnose na prava žene.
Prema ustavu Islamske Republike Iran :
-    Cijeli narod, muškarci i žene, su jednako zaštićene pred zakonom i uživaju sva politička,  ekonomska, socijalna, kulturna i ljudska prava u skladu s islamskim principima, (članak _ 20.)
Vlada je obavezna osigurati ženska prava u svim dimenzijama, u skladu s islamskim principima i izvršiti slijedeće zadatke:
- Pripremiti odgovarajuće uvijete za razvoj ženske osobnosti osiguravši njihovamaterijalna i moralna prava
- Pripremiti sistem podrške za majke, osobite buduće majke
- Pripremiti službu socijalne zaštite za udovice i starije žene. (Članak 21.)
Značajan doprinos žena u 70-im godina prošlog stoljeća u pobjedi Islamske revolucije i nastavak njihovog truda tijekom iračke agresije na Iran u 80-ima, ukazuje na značaj uloge žena u društvenim i političkim događanjima.
Od pobjede Islamske revolucije, postotak društvene uključenosti žena je značajno porastao. Na planu obrazovanja postoji širok spektar mogućnosti za iranske žene i djevojke da povećaju svoje znanje i stupanj obrazovanja. U skorije vrijeme, na primjer, Iranke su veoma aktivne na različitim znanstvenim poljima, posebno na poljima medicinskih specijalizacija. Na nekim predmetima, 70% iranskih diplomanada su žene. Udio ženske populacije na iranskim univerzitetima u stalnom je porastu, a u tekućoj školskoj godini 65% primljenih studenta na univerzitete su djevojke.
Na političkoj sceni, uspostava nacionalnog mehanizma za unapređenje ženskih prava, povećanje broja žena zastupnica u parlamentu i proširenje njihovog sudjelovanja na različitim nivoima nacionalnog donositelja odluka (upravnih organa), je znakovito za aktualni tempo napredka.
Prisustvo dviju žena u državnom kabinetu, kao savjetnica i zamjenica predsjednika, aktivnost 13 žena zastupnica u parlamentu, stotine žena u mjesnim i gradskim vijećima aktivnih na raznim nivoima, kao zamjenice, savjetnice, kao direktorice u raznim ministarstvima ( u ministarstvima kao što su Ministarstvo zdravstva i medicinskog obrazovanja, kulture i visokog obrazovanja, oko 50 % osoblja su žene), imenovanje žena za gradonačelnice, guvernere (županice) su jasni dokazi o uključenosti žena u politička zbivanja u današnjem Iranu.
Osim žena koje su izabrale da rade izvan kuće, mnoge su odlučile nastaviti slijediti svoj san profesionalno kao pisci, prevoditeljice ili umjetnice i pored obavljanja kućanskih poslova. Žena može biti društveno aktivna i bez da obavezno bude zaposlena. Društvo može imati velike koristi od žena koje dobrovoljno uzimaju učešće u društvenim aktivnostima i utiču na kulturu, politiku i gospodarstvo svojih zemalja.
Kao zaposlena, žena ima pravo na beneficije kao što su klizno radno vrijeme i porodiljni dopust. Iranski parlament je izglasao niz propisa kojima se omogućuje ženi da ispuni obje svoje funkcije odgovornosti, društvenu i obiteljsku, i olakšao njihovo aktivno sudjelovanje na iranskoj društvenoj sceni.
Napokon, dopustite mi da navedem kao primjer činjenicu da su u nekoliko proteklih mjeseci u Zagrebu gostovale tri mješovite iranske grupe. Dvije su bili sportski timovi, a treća je bila grupa znanstvenika koja je sudjelovala na zagrebačkom sajmu inovacija «INOVA 2007». U iranskoj grupi bile su tri znanstvenice od kojih su dvije bile dobitnice zlatne i srebrne medalje.
I dozvolite mi da zaključim. Razmatrajući ovaj jasan prikaz, možemo dobiti puno bolju sliku o ženi u Iranu, koja je dakako različita od onog što se prikazuje i može vidjeti u medijima.

Hvala